Алчность Знаний

Гносеология (эпистемология) — раздел философии, в котором изучаются проблемы природы и возможностей познания, отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности. Два основных направления в гносеологии — материализм и идеализм.

Основной вопрос — познаваем ли мир в принципе? Ответы на этот вопрос даёт: 

• оптимизм — мир познаваем, границ познания нет, необходимо лишь время и средства.
• агностицизм — мир непознаваем в принципе, человек не познаёт мир, а строит виртуальный мир на основе чувственного восприятия. Читать далее →

Ф.М. Достоевский (1821-1881).

Уже в первом романе «Бедные люди» Достоевский выступил как гуманист, основная черта воззрений которого — боль о человеке. Находясь в Сибири, на каторге он пришел к выводу о бессмысленности революционных акций как средства улучшения общества, полагая, что на пути социальных преобразований нельзя искоренить зло, заложенное в человеческой природе, — ибо никакое уничтожение бедности, никакая организация труда не спасут человечество от Читать далее →

 Первый философ-афинянин жил ок. 470-399 гг. до н.э.). Сам Сократ ничего не писал, пропагандировал свои взгляды устно. Его учение известно из: комедии Аристофана, сочинений Ксенофонта и диалогов Платона. Сократ был Читать далее →

Н. Бердяев (1874-1948). Основной чертой его мировоззрения — противоположность между духом и природой. Дух есть субъект, жизнь, свобода, творчество; природа — объект, вещь необходимость, пассивность. Основная тема трудов Бердяева — духовное бытие человека. В жизни человека есть определенные перводвигатели его развития — искание смысла и Читать далее →

Одним из наиболее оригинальных направлений в русской философской мысли конца XIX — начала XX века является космическая философия, или, как ее чаще именуют, русский космизм. Русский космизм — есть учение о неразрывном единстве человека и космоса, о космической природе человека и его безграничных возможностях по освоению космоса. Среди истоков возникновения русского космизма можно выделить следующие: Читать далее →

Наряду о идеями разрушения существующего строя, преувеличением роли насилия, в русском анархизме имел место прочный интерес к проблемам личности развития человека.

Бакунин Михаил Александрович (1814 — 1876). Центром всей «системы мира» Бакунина является человек, который составляет одно целое со всей природой. Человек — это животное, но обладающее способностью мыслить и выражать свои мысли словами. Человек выходит из животного состояния, чтобы Читать далее →

Ф. Ницше (1844-1900), иррационалист (ограниченность человеческого ума в постижении мира, что-то можно постичь только через интуицию, инстинкт + Шопенгауэр). Он подверг резкой критике религию, культуру и мораль своего времени и разработал собственную этическую теорию. Познакомился с сочинениями Шопенгауэра и стал поклонником его философии. Творческая деятельность Ницше оборвалась в 1889 г. в связи с Читать далее →

В.С. Соловьев (1853 -1900) — крупнейший русский философ, заложивший основы русской религиозной философии. Он попытался создать целостную мировоззренческую систему, которая связала бы воедино запросы религиозной и социальной жизни человека. Основой такого мировоззрения должно стать христианство, причем объединившее все христианские конфессии: католицизм (папа Римский), православие и протестантство. Другой важной особенностью философии Соловьева является то, что он Читать далее →

Учения К. Маркса (считает себя учеником Гегеля) (1818-1883) и Ф. Энгельса (1820-1895), завершающий этап развития немецкой классической философии. Маркс выступает в защиту гуманизма, основанного на идее свободной, универсальной творческой сущности человека. Реализации этой сущности препятствуют различные виды отчуждения: отчуждение человека от Читать далее →

Платон (427-347 гг. до н.э.) — это прозвище (широкоплечий), его учитель Сократ. Его школа — Академия (просущ 915 лет). Почти все его сочин дошли до нас целиком. 1-ый понял, что история философ — история борьбы 2 видов философов: материалистов (материя явл онтологически первичн началом, а идеальное: понятия, дух и т.п., — вторичным; бытие = тела; первоначало = огонь, вода…) и идеалистов (единственно подлинная реальность — чувственно воспринимаемая; бытие = идеи; первоначало = душа). Платон Читать далее →

Аристотель (384-322 гг. до н.э). Был слушателем в Академии Платона (идеи: идея кошки, идея собаки и т.п.; тело смертно — душа бессмертна; знание — это припоминание; социальное зло в частной собственности). Он рано понял уязвимые места Платоновского идеализма (ид.: единственно подлинная реальность — воспринимаемая чувствами). «Платон мне друг, но Читать далее →

И. Кант (1724-1804).

Кант выступает против истолкования человека как пассивного создания природы или общества и видит в нем скорее субъект автономного поведения и собственного самосовершенствования. Нравственный закон Канта — категорический императив. Этическое учение Канта изложено в соч. «Критика практического разума» (практ разум = совесть, руковод нашими поступками). Этика Канта основана на Читать далее →

ПРОБЛЕМА ОБОСНОВАНИЯ НАУКИ И АКТИВНОСТИ ПОЗНАЮЩЕГО СУБЪЕКТА В ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ И. КАНТА.

И. Кант (1724-1804). Главным философским произведением Канта является «Критика чистого разума» (критический период его творчества). Исходной проблемой для Канта является вопрос «Как возможно чистое знание?» (чистое — «неэмпирическое», то есть такое к которому не примешивается ощущение).  Кант, вслед за Юмом, соглашается, что если наше познание начинается с опыта, то Читать далее →

Рене Декарт (1596-1650 гг.) — один из основоположн европ философии Нового времени. Родился во Фр, писал свои труды в Нидерландах. Философия — дерево, корни которого — метафизика, ствол — физика, а ветви — все прочие науки. Ко всем наукам Декарт пытался применить особенности математического метода познания. Он выдвинул идею Читать далее →

1793 г. по окончании полного курса кандидатом богословия Гегель получил аттестат, гласивший, что он молодой человек с хорошими способностями, но не отличается ни прилежанием, ни сведениями, весьма неискусен в слове и может быть назван идиотом в философии. В основе философской системы лежит учение о тождестве субъекта и объекта. Читать далее →